История одной иконы (ВКП 1996 11 05)

Телепередача
⇐	выпуски	⇒
←	1996 год	→
	весь год

• un051196.avi
• 5 ноября 1996 года (вторник)

Темы

• 00:08 заставка «В крае Переславском».
• 00:30 заставка «История одной иконы», на экране показана икона название (нет номера).
• 01:18 Попова говорит, что культ Богоматери возник в первых веках принятия христианства, её изображения есть в римских катакомбах, её культ сложился к V веку, в это же время омофор (риза) Богоматери был привезён из Иерусалима в Константинополь и положен во Влахернской церкви, в это время появляются поэтические молитвы, посвящённые Богоматери, в том числе акафист, он стал основой для икон, и существует несколько основных типов таких изображений.
• 02:44 Попова говорит, что один из древнейших типов называется «знамение», на такой иконе Богоматерь изображена по пояс, на её лоне изображён младенец Христос, на экране показана икона «Богоматерь Знамение» (ПЗМ-4513), такая икона считается покровительницей Новгорода, в северных землях было много таких икон.
• 03:35 Попова говорит, что древнейшим считается изображение Богоматери с Христом на руках, на экране показана икона «Богоматерь Одигитрия» (ПЗМ-4034), такой образ написал евангелист Лука ещё при жизни Богоматери, этот тип иконы очень популярен, в переводе на русский это означает «путеводительница», на экране показана другая икона (ПЗМ-4513), название объясняется двумя способами, по легенде эта икона привела слепых в храму, но вернее производить название от монастыря Одигон, на экране показана икона «Богоматерь Одигитрия» (ПЗМ-5584).
• 04:43 Попова говорит, что, по легенде, написанная евангелистом Лукой икона была перенесена из Антиохии в Иерусалим, а оттуда в Константинополь, где её поставили вл Влахернской церкви.
• 05:02 Попова говорит, что к IX веку появились поясные варианты иконы Одигитрии, на них Богоматерь и Христос повернули головы навстречу друг другу.
• 05:21 Попова говорит, что поясной вариант Одигитрии появляется на Руси в XI веке, на экране показана икона «Богоматерь Одигитрия» (ПЗМ-4034), византийский император Константин Мономах в 1046 году выдал дочь Анну за князя Всеволода, благословил её иконой Одигитрией, после смерти князя икона перешла к его сыну Владимиру, который перенёс её в Смоленск.
• 05:57 Попова говорит, что в XVI веке Смоленск был во владении литовских князей, литовская княжна Софья Витовтовна вышла замуж за московского князя Василия Дмитриевича, в 1398 году она привезла смоленскую икону в Москву, икону поставили в Благовещенском соборе в Кремле, в XVI веке икону вернули в Смоленск и она стала называться Смоленской иконой Богоматери.
• 06:25 Попова говорит, что есть много вариантов Одигитрии, они различаются деталями и названы по местам своего почетания.
• 06:42 звучит хоровая музыка, на экране показана икона «Богоматерь Знамение» (ПЗМ-4513), затем икона «Богоматерь Одигитрия» (ПЗМ-4034), затем икона название (нет номера).
• 07:32 Попова говорит, что Тихвинская икона это вариант Одигитрии, младенец сидит на левой руке Богоматери, видна правая нога, стопа развёрнута подошвой к зрителю, на экране показана икона «Богоматерь Тихвинская» (ПЗМ-4506), по легенде такая икона явилась рыбакам на Ладожском озере в 1383 году и остановилась на берегу речки Тихвинки, где затем была построена церковь, при князе Василии III почитание иконы выросло.
• 08:32 Попова говорит, что во время Ивана IV основан Тихвинский Успенский монастырь, постепенно местная Тихвинская икона становится общеизвестной святыней.
• 09:01 Попова говорит, что другим типом иконы стала Иверская икона, на экране показана икона XVIII века название (нет номера), на такой иконе изображена маленькая рана на правой щеке Богоматери, эта икона названа по месту своего явления в афонском Иверском монастыре, есть много списков с этой иконы.
• 11:55 Попова говорит, что другим типом иконы стала икона Елеуса, она же Умиление, на экране показана икона название (нет номера), на этой иконе Богоматерь нежно прижимает младенца к щеке, в России эта икона называется Владимирской, представленную здесь икону написал художник начала XVIII века Кирилл Уланов, вокруг иконы в клеймах изображены события и чудеса, связанные с этой иконой.
• 12:43 Попова говорит, что на основе Одигитрии возникает тип Казанская икона, на экране показана икона название (нет номера), здесь младенец не сидит, а стоит, его фигура изображена только до колена, по легенде такая икона была найдена в Казани после городского пожара, список с этой иконы был отправлен в Москву, на месте находки построен монастырь.
• 14:14 Попова говорит, что в конце XVI века почитание Казанской иконы распространился по Волге, список с иконы был у ополчения Минина и Пожарского, специально для этой иконы в Кремле был построен Казанский собор, при царе Алексее Михайловиче установлено общерусское почитание этой иконы, в начале XVIII века одна из казанских икон принесена в Петербург, в 1811 году для неё освящён собор Казанской богоматери.
• 15:20 Попова говорит, что Казанская икона была любимой и почитаемой в России, ей посвящено много храмов, написано много таких икон, в Переславском музее есть Казанская икона с клеймами, в которых нарисованы подробные иллюстрации к сказанию об этой иконе и к чудесам этой иконы, и затем пересказывает это сказание, на экране показаны клейма.
• 19:55 Попова говорит, что праздник в честь этой иконы бывает 21 июля и 4 ноября, второй праздник связан с освобождением Москвы от поляков.
• 20:35 Попова говорит, что в музее есть несколько Казанских икон, на экране показана икона «Богоматерь Казанская» (ПЗМ-2161), эта икона была сделана в XVII веке, есть икона XVIII века с избранными святыми на полях иконы, на экране показана икона название (нет номера), несколько икон сделаны в XVIII и XIX веках.
• 20:59 звучит хоровая музыка, на экране показана икона название (нет номера).
• 21:20 церковное искусство очищает и возвышает человека.

Места

• 01:18 Переславский музей-заповедник, Горицкий монастырь.

Лица

• 01:18 искусствовед Тамара Львовна Попова.
• 15:27 искусствовед Тамара Львовна Попова.