Из истории иконостаса села Спасского (ВКП 2002 05 08)

Телепередача
⇐	выпуски	⇒
←	2002 год	→
	весь год

• un20020508.avi
• 8 мая 2002 года (среда)

Темы

• 00:14 заставка «В крае Переславском».
• 00:32 заставка «Из истории иконостаса села Спасского».
• 00:47 Попова говорит, что передача посвящена иконостасу, его истории и символике, ни один русский храм не обходится без иконостаса, это алтарная преграда, которая отделяет восточную часть храма от места для прихожан, иконы на иконостасе рассказывают об истории христианства, о святых людях, к XV веку алтарные иконостасы уже стали высокими, а в древности они выглядели как решётчатые ограды, потом этих оградах начали ставить иконы, так появился деисусный ряд (от греческого слова деисус — моление), над ним появился второй праздничный ряд, небольшие домонгольские иконостасы позволяли увидеть алтарную часть церкви, тем самым прихожане были участниками алтарного действия, потом появился высокий иконостас и стал полностью закрывать алтарь, благодаря высоким иконостасам возникли лучшие произведения средневековой русской живописи.
• 04:13 Попова говорит, что не во всяком художественном музее есть целый иконостас, в 1940 году из церкви Преображения в селе Спасское (Смоленский сельсовет) были привезены 27 икон, при тщательном изучении оказалось, что они составляют собой иконостас с изображением местных святых, из документов стало известным, что село Спасское в 1628 году было у московского боярина Чемоданова, в 1683 году Михаил Никитич Чемоданов перестроил деревянную церковь с тем же названием и с приделом Сергия Радонежского, в этом приделе сохранились иконы из древнего храма.
• 06:31 на экране иконостас, его надо рассматривать от верхнего ряда к нижнему, верхний ряд (чин) называется праотеческий, этого ряда нет в музее, в его центре обычно находится икона Троицы, по сторонам от неё иконы ветхозаветных праотцов, этот ряд олицетворяет ветхозаветную церковь.
• 07:15 музейный иконостас начинается с пророческого чина, в центре икона Знамение Богородицы (ПЗМ-4513), богоматерь изображена с молитвенно поднятыми руками, на её груди показан младенец Христос, который благословляет, здесь воплощены образ богоматери и её сына, налево и направо от неё стоят иконы пророков, которые заранее говорили о рождении Христа, в руках у них свитки с пророчествами, этот ряд икон означает ожидание спасителя, предчувствие его появления.
• 09:01 Попова говорит, что следующий ряд иконостаса называется праздничный чин, новозаветный чин, потому что в нём показана земная жизнь Христа, в нём нет центральной композиции, все его иконы равны, в музейном иконостасе праздничный ряд начинается с иконы Благовещение, иконы идут в историческом рассказе от благовещения к успению Богородицы, первая сцена рассказывает о деве Марии, которая получает благую весть от архангела, (ПЗМ-4511) на второй иконе показано само рождество (ПЗМ-4512), третьим идёт сретение и встреча со старцем Симеоном (ПЗМ-4508), — затем иконы богоявление, воскресение Лазаря, вход в Иерусалим, преображение, — затем три композиции рассказывают про распятие Христа (ПЗМ-4513), снятие с креста (ПЗМ-4514) и положение во гроб (ПЗМ-4515), на иконе положения во гроб от креста расходятся скалистые горы, которые напоминают, как при смерти Христа содрогнулась земля и раскололись скалы, — затем четыре иконы говорят о воскресении, вознесении, сошествии Святого Духа и успении Богоматери.
• 15:21 Попова говорит, что земная жизнь Христа на этом закончилась, затем бог является в мир, чтобы судить и спасать людей, этой теме посвящён главный ряд иконостаса, его центральная композиция называется деисус (моление), здесь Христос сидит на престоле, вокруг него Богоматерь и Иоанн Креститель, а вокруг них святые, которые молят Христа о милости, просят помиловать людей в день страшного суда.
• 16:35 Попова говорит, что иконы этого ряда больше других, потому что показывают христианский догмат о втором пришествии Христа, в центре стоит икона Спас в Силах, бог сидит на троне как судья, на этой иконе красный квадрат означает землю, в её четырёх углах изображены символы евангелистов, синий круг означает небесную сферу и мир ангельских чинов, красный ромб означает небесный огонь и огненную природу бога.
• 17:57 Попова говорит, что вокруг него стоят святые, по правую руку стоит Богоматерь и просит за человеческий род, по левую руку стоит Иоанн Креститель, вокруг них слева стоит глава небесного воинства архангел Михаил, справа стоит божий вестник архангел Гавриил, вокруг них стоят слева апостол Пётр и справа апостол Павел, за ними следуют слева Иоанн Златоуст и справа Николай Мирликийский, за ними стоят слева митрополит Пётр Московский и справа митрополит Алексей Киевский, затем мученики Георгий и Димитрий, то есть праведники всех типов вместе молятся перед Христом.
• 19:37 Попова говорит, что местный ряд иконостаса сохранился, однако не собран возле этих трёх ярусов, а показан в залах порознь, иконы местного ряда сделаны в XVI и XVII веках, сюда входят самые почитаемые иконы, среди которых Николай чудотворец (ПЗМ-4522), праздник Рождества Христова (нет номера), богоматерь Одигитрия (нет номера), Спас Пантократор (нет номера), Сергий Радонежский в житии (ПЗМ-4504).
• 20:53 Попова говорит, что в центре иконостаса расположены царские врата (ПЗМ-4500), они открывают путь в царствие небесное, на них изображены иконы, в верхней части показано благовещение, на створках врат четыре евангелиста, их фигуры монументальные и объёмные, такой была живопись второй половины XVI века.
• 22:36 Попова говорит, что иконостас объединяет прошлое и настоящее и будущее в истории христианской церкви, показывает пути человека к богу, выступает как художественное произведение, где хорошо сочетаются композиционные и цветовые решения, получается замечательный памятник искусства второй половины XVI века.
• 23:32 на экране панорама города и музейная колокольня.

Справочно укажем иконы этого иконостаса в Госкаталоге. Слева ПЗМ-4511, ПЗМ-4512, ПЗМ-4508, ПЗМ-4507, ПЗМ-4509, ПЗМ-4510, в центре ПЗМ-4513, справа ПЗМ-4514, ПЗМ-4515, ПЗМ-4516, ПЗМ-4519, ПЗМ-4517, ПЗМ-4518. Царские врата ПЗМ-4500. Вокруг них местные иконы ПЗМ-4522, нет номера, нет номера, нет номера, ПЗМ-4504.

Места

• 00:32 Переславский музей-заповедник, Горицкий монастырь.

Лица

• 00:47 искусствовед Тамара Львовна Попова.
• 09:01 искусствовед Тамара Львовна Попова.
• 19:37 искусствовед Тамара Львовна Попова.